“古鎮(zhèn)”近幾年越來(lái)越受人關(guān)注，旅游業(yè)的興旺發(fā)展，是其根本原因之一。古鎮(zhèn)能夠在今天吸引游客的最重要一點(diǎn)，就是包含有一個(gè)“真”字在里面。

　　有別于人工打造的唐城、宋城、西游記宮、大觀園之類景點(diǎn)景區(qū)，古鎮(zhèn)一定是保有其原真性基本形態(tài)的遺存，而不是今時(shí)的人們新建出來(lái)的。構(gòu)成古鎮(zhèn)的諸多因素，比如形制、建筑、周邊環(huán)境等等，都隸屬于人類歷史的刻度記憶、可觸摸到的人類文明的遺存。古鎮(zhèn)的古橋、古街巷、古屋、古樹等，都構(gòu)成了當(dāng)?shù)厣钅甏眠h(yuǎn)的客觀依據(jù)。即使是像烏鎮(zhèn)一樣，將某座鄉(xiāng)下的古橋移來(lái)放到景區(qū)當(dāng)中，雖行事方式似不妥帖，但古橋本身的真實(shí)性倒也經(jīng)得起追究。今天一些地方的部分古鎮(zhèn)修復(fù)，雖然夾雜了一些新建筑在其中，但通常并不會(huì)妨礙古鎮(zhèn)的整體形制，古的部分依舊會(huì)以“真”的形態(tài)保留下來(lái)而充滿魅力。

　　與古鎮(zhèn)相關(guān)的“中國(guó)古鎮(zhèn)網(wǎng)”上搜羅出的遍布中國(guó)大地的114個(gè)古鎮(zhèn)古村，雖形態(tài)不一，但都首先具有這樣的鮮明表征。“古鎮(zhèn)旅游”常常與古城、古村被人們歸類放在一起，這自有其合理性。因?yàn)樵谥袊?guó)古代建制中，村、鎮(zhèn)、城的概念也常常因時(shí)代環(huán)境、權(quán)力更迭而變化。將其以旅游目的地的同一性列位，自然便于旅游目的地籌劃和旅游者認(rèn)知。

　　古鎮(zhèn)旅游的興起，與其他類型的旅游，比如生態(tài)旅游、紅色旅游的興起一樣，最重要的問(wèn)題是應(yīng)當(dāng)避免一哄而上、匆匆起步，任意夸大其作用。今天旅游市場(chǎng)中的古鎮(zhèn)旅游推廣，有些對(duì)古鎮(zhèn)旅游意義的表述有所夸大，其實(shí)這并非有利于古鎮(zhèn)旅游的發(fā)展。主導(dǎo)的政府和旅游管理部門及古鎮(zhèn)旅游的經(jīng)營(yíng)者必須明白的一件事是，即使我們開足馬力花最大氣力，動(dòng)用一切促銷招徠手段，也不可能讓所有的人都對(duì)古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)生興趣。古鎮(zhèn)旅游的文化旅游屬性，決定了這一點(diǎn)。

　　哪些人會(huì)對(duì)古鎮(zhèn)特別感興趣呢?這就涉及了古鎮(zhèn)旅游的目標(biāo)對(duì)象及旅游者心理分析的問(wèn)題。

　　游子尋根是一個(gè)重要的原因。若改用旅游業(yè)營(yíng)銷語(yǔ)匯，那就是鄉(xiāng)情觀念會(huì)成為拉動(dòng)古鎮(zhèn)旅游的重要一環(huán)。我們今天所說(shuō)的游子，當(dāng)然早已不拘泥于海外，只是借用來(lái)對(duì)所有原鄉(xiāng)人的泛稱。這些從古鎮(zhèn)走出去的人們，對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，往往不僅是本人會(huì)拖家?guī)Э诔蔀榻裉斓墓沛?zhèn)旅游的重要客源，他的影響力，也會(huì)讓更多的人對(duì)古鎮(zhèn)產(chǎn)生興趣。尤其是一些原本名氣并不太響的古鎮(zhèn)，由原鄉(xiāng)人或言或唱或書或憶予以帶動(dòng)多會(huì)成功。最典型的例子，應(yīng)當(dāng)是臺(tái)灣電影《小城故事》帶動(dòng)了臺(tái)灣彰化縣鹿港小鎮(zhèn)旅游的興旺。

　　古鎮(zhèn)旅游能夠被今天的旅游者認(rèn)同并樂(lè)于參與，另外一個(gè)很重要的原因似乎來(lái)自天賜：原本人人向往的現(xiàn)代都市生活，因?yàn)樾[、緊張、煩亂等原因，很容易讓人們產(chǎn)生一種生活的倦怠感。能夠抑制這種大城市病的一個(gè)醫(yī)方，當(dāng)然就是到與眼前的生活環(huán)境存有差異的地方去旅游。而古鎮(zhèn)旅游，則成了其中一個(gè)重要選項(xiàng)。

　　由自然山水、人文地理、古樸建筑構(gòu)成的古鎮(zhèn)旅游，常常會(huì)給享用城市生活日久的人帶來(lái)驚艷的感覺(jué)。與純自然風(fēng)光帶給人們的美感不同，古鎮(zhèn)旅游因必須要與當(dāng)?shù)厝舜蚪坏溃撵`上受到震撼則更為可能。

　　比如人們?nèi)羰堑剿拇ㄚ鰨埖钠綐?lè)古鎮(zhèn)旅游，便很可能會(huì)在那座古碼頭前頓悟：原來(lái)司馬相如與卓文君的愛(ài)情故事是確有其事的。這座如今被掛上“私奔碼頭”招牌的古碼頭，與嫦娥的神話傳說(shuō)故事不同的是，它的確是人類文明史上一個(gè)真實(shí)發(fā)生的愛(ài)情故事的見(jiàn)證。

　　再比如到河北的蔚縣古鎮(zhèn)古村，旅游者就會(huì)發(fā)現(xiàn)一家仍在使用“豆腐賬”記賬的鄉(xiāng)村豆腐坊。那本小學(xué)生作業(yè)本記的“豆腐賬”，當(dāng)?shù)厝肆?xí)以為常，但卻會(huì)讓城市來(lái)的旅游者大吃一驚，感嘆“誠(chéng)信”二字在中國(guó)并沒(méi)有完全被蕩滌。這樣的一些意外收獲，無(wú)疑會(huì)讓古鎮(zhèn)旅游非同尋常。

　　古鎮(zhèn)旅游的這類內(nèi)在特征，自然是其魅力所在。發(fā)展古鎮(zhèn)旅游，本不可失魂。然而現(xiàn)實(shí)中我們看到了不少可惜之處，一些古鎮(zhèn)在發(fā)展旅游時(shí)常常會(huì)急功近利，按照制式化的景點(diǎn)景區(qū)來(lái)打造古鎮(zhèn)，讓古鎮(zhèn)魅力大減。

　　能夠留給旅游者印象深刻的古鎮(zhèn)一定是活態(tài)的、生活化的。亦是旅游景觀，亦是日常生活。純商業(yè)化的古鎮(zhèn)，雖然熱熱鬧鬧，單從人氣、收入來(lái)看也還不錯(cuò)，但其實(shí)是對(duì)古鎮(zhèn)靈魂的損毀。

　　在現(xiàn)代化席卷城鄉(xiāng)的大潮沖擊下，諸多古鎮(zhèn)能夠保存下來(lái)，這或多或少也算得上是一個(gè)奇跡。今天人們所強(qiáng)調(diào)的“文化遺產(chǎn)”概念，讓古鎮(zhèn)旅游得以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

　　這方面，日本的經(jīng)驗(yàn)可給我們以借鑒。上世紀(jì)80年代，日本曾搞過(guò)一個(gè)“再造魅力故鄉(xiāng)”的民間運(yùn)動(dòng)，日本北海道的小樽運(yùn)河，正是在那個(gè)時(shí)期得以修復(fù)的。小樽運(yùn)河聲名鵲起受到社會(huì)關(guān)注后游客云集，當(dāng)?shù)氐墓芾碚吡⒓刺岢隽艘粋€(gè)新的目標(biāo)，那就是“不要浮萍式觀光”。這樣的想法，若以旅游策劃而論，絕對(duì)算得上是一個(gè)妙招。到小樽運(yùn)河游覽的旅游者，自會(huì)有一種自豪感。日本小樽運(yùn)河的旅游開發(fā)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，尊重文化強(qiáng)調(diào)特征，亦會(huì)讓古鎮(zhèn)旅游的可持續(xù)性不斷得以延展。