| 發(fā)展目標(biāo)與形象定位 一、目標(biāo)體系
（一）總目標(biāo) 1. 經(jīng)濟(jì)目標(biāo) 通過(guò)梁祝文化公園－－余姚江愛(ài)情長(zhǎng)河――東方愛(ài)情大道三者的合理組合，形成梁祝愛(ài)情旅游的第一空間，體現(xiàn)寧波作為“時(shí)尚水都”的形象內(nèi)涵和價(jià)值所在，提升所在區(qū)域的人氣，從而形成這一區(qū)域的商業(yè)價(jià)值，使本區(qū)域成為具有國(guó)際影響的主題型街區(qū)。 2.自然生態(tài)目標(biāo) 貫徹保護(hù)優(yōu)先的目標(biāo)，保護(hù)余姚江及兩岸的自然生態(tài)環(huán)境，對(duì)梁祝文化公園內(nèi)部的建設(shè)與梁祝愛(ài)情主題相一致，凸現(xiàn)整個(gè)公園的愛(ài)情朝圣氛圍。 3. 社會(huì)文化目標(biāo) 近期，公園內(nèi)文化資源及文化環(huán)境氛圍得到初步的保存、恢復(fù)、維持；形成較為完整的接待體系；旅游發(fā)展促進(jìn)精神文明建設(shè)，梁祝文化得到發(fā)揚(yáng)。 4.聯(lián)合其他四省六市申請(qǐng)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功
（二）近期目標(biāo)
（三）中期目標(biāo)
（四）遠(yuǎn)期目標(biāo)
（一）旅游主題形象定位的原則 旅游目的地主題形象用語(yǔ)要高度概括旅游地資源的本質(zhì)特征，準(zhǔn)確界定核心旅游產(chǎn)品的基本功能，在眾多的旅游目的地中具有獨(dú)特性甚至唯一性。規(guī)劃組根據(jù)梁祝公園旅游資源和產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與整合，結(jié)合市場(chǎng)調(diào)研的情況，提出了能夠突出區(qū)域位置，體現(xiàn)旅游特色；形象鮮明，言簡(jiǎn)意賅的旅游形象和宣傳口號(hào)。
（二）梁祝愛(ài)情旅游品牌的形象體系 定位：愛(ài)美之心、傾城之戀 口號(hào)：千古梁祝，愛(ài)在寧波 山海情深，傾城蝶戀 梁祝愛(ài)情旅游品牌不只局限于梁祝歷史文化的表面形式，而是要誘發(fā)人們內(nèi)心中對(duì)愛(ài)與美的追求，通過(guò)城市風(fēng)韻的營(yíng)造，為人們?cè)O(shè)計(jì)一次次“傾城之戀”的旅行。 形象定位除確定旅游情感訴求外，還要考慮品牌的延伸性。梁祝品牌除了是寧波的旅游品牌外，還將與寧波的服裝、日化、餐飲等行業(yè)形成關(guān)聯(lián)，成為復(fù)合性的“愛(ài)情文化產(chǎn)業(yè)”的品牌形象。這個(gè)品牌，也將是能夠滿足愛(ài)美之心，創(chuàng)造傾城之戀的。 千古梁祝，愛(ài)在寧波：寧波是為梁祝文化的故里，梁祝千古流傳，感動(dòng)世人，而“愛(ài)在寧波”，既可理解為“愛(ài)的情感就在寧波”，也可理解為“喜歡在寧波旅游”。 山海情深：山與海――山盟海誓，代表堅(jiān)貞的愛(ài)情，也是寧波推出的旅游產(chǎn)品之一。山與海，是一往情深，也是寧波區(qū)別于蘇杭等地的重要的旅游資源。 傾城蝶戀：蝴蝶具有特別意義，是愛(ài)與美的化身。梁祝愛(ài)情之“化蝶雙飛”表現(xiàn)了典型的浪漫愛(ài)情文化特征。而且，蝴蝶因美麗、靈巧、細(xì)膩，充分體現(xiàn)了寧波婉約的吳越風(fēng)情。 特別之處還包括：世界昆蟲(chóng)分類研究領(lǐng)域泰斗周堯教授正是寧波鄞州人，其蝴蝶分類研究成果，堪稱世界研究蝴蝶權(quán)威，被譽(yù)為“蝶神”，是寧波人的杰出代表。 2、形象標(biāo)識(shí) 以梁祝愛(ài)情文化的“化蝶”境界為構(gòu)思基礎(chǔ)，通過(guò)中國(guó)書(shū)法的筆畫(huà)線條構(gòu)成標(biāo)志基本設(shè)計(jì)元素。整個(gè)圖形構(gòu)成蝴蝶造型，并蘊(yùn)涵了充滿激情和張力的人的形狀符號(hào)。用藍(lán)色突出“水”的概念，象征純潔唯美的愛(ài)情，標(biāo)準(zhǔn)字采用紅色，則代表傳統(tǒng)的東方情結(jié)，體現(xiàn)中國(guó)“忠貞、和諧”的愛(ài)情價(jià)值觀。運(yùn)用線條及漸變色彩體現(xiàn)西方時(shí)尚情節(jié)，而不失中國(guó)民族特色，力圖集中體現(xiàn)梁祝愛(ài)情文化的內(nèi)涵。 特別注釋：梁祝文化的英文名稱為“蝴蝶戀人”在英文的文本中，需用“Butterflies In Love”。
（三）梁祝公園形象定位 梁祝故里――愛(ài)情圣地 形象闡釋： 首先，公園內(nèi)的梁山伯墓地以及后來(lái)所修建的梁圣君廟表明了整個(gè)公園就是梁祝愛(ài)情的發(fā)生之地，目前已經(jīng)是愛(ài)情朝圣的場(chǎng)所； 其次，梁祝文化公園與余姚江愛(ài)情長(zhǎng)河、東方愛(ài)情大道是整個(gè)寧波梁祝愛(ài)情旅游品牌的第一空間，而且處于第一空間的首要位置，沒(méi)有梁祝文化公園就沒(méi)有整個(gè)第一空間的存在基礎(chǔ)，對(duì)公園的定位更應(yīng)突出愛(ài)情的主題； 第三，在對(duì)形象的表述上，采取描述性的方法，向人們?cè)V求一種情懷，以期引起共鳴，產(chǎn)生情感上的認(rèn)同效應(yīng)。
（四）梁祝公園形象定位依據(jù) 2、梁祝，不僅僅是傳說(shuō)中的人物，而是保護(hù)一方安寧的萬(wàn)能神，同時(shí)也是愛(ài)的守護(hù)神。 3、梁祝傳說(shuō)反映的是封建社會(huì)中男女實(shí)現(xiàn)自己理想的一種典型模式，它所表現(xiàn)的是一種典型的民間生命意識(shí)，蘊(yùn)含著極大的文化內(nèi)涵及人文精神，已經(jīng)成為民族意識(shí)的重要文化基因。 要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上加大調(diào)整，重新規(guī)劃，緊扣梁祝文化主題，濃縮愛(ài)的精華，飽含愛(ài)的意蘊(yùn)，洋溢愛(ài)的氣息，渲染愛(ài)的浪漫。在項(xiàng)目?jī)?nèi)容的構(gòu)成上要突出博大，只有這樣才能與梁祝品牌這一國(guó)際文化品牌相協(xié)調(diào)，才能成為中國(guó)之最、世界之最的精品景區(qū)，展現(xiàn)梁祝文化的無(wú)窮魅力。 (責(zé)任編輯：勇先創(chuàng)景) |
